Mateo 16,13-20
“La obligación de enseñar es consecuencia del amor a los demás. La obligación de seguir aprendiendo es consecuencia del amor a la verdad” (San Agustín. Quaest. In Dul 2,6)
La comunidad de discípulos ha empezado a desarrollar su proyecto de fe en Jesucristo; fe que rompe con todo tipo de atadura, que se coloca por encima de cualquier tradición sin trascendencia alejados de prácticas que no conducen a la fe, ni al perfil del cristiano: “Ante todo, ámense ardientemente unos a otros, pues el amor alcanza el perdón de todos los pecados. Practiquen de todo corazón la hospitalidad unos con otros. Que cada cual ponga al servicio de los demás los dones que haya recibido como corresponde a buenos administradores de los distintos carismas de Dios; el que tenga el don de la palabra, que use de él como el que comunica palabra de Dios” (1P 4, 8-11), esto se logra al recuperar los deberes cristianos (Cfr. 1P 3,8-12) como elementos que enriquecen el desarrollo de la pedagogía de la fe.
Estos deberes fundamentan el proyecto cristiano, que está en continua formación por la Norma no Normada: Los Evangelios. Este proyecto reconoce al Cristo de Dios como el Mesías (Cfr. Mc 8,29; Jn 6,68-69), como el Hijo del Dios viviente (Cfr. Mt 16,16) En la profesión de fe inserta en el mensaje Kerygmático- pascual a través de las preguntas que hace Jesús a los discípulos: _ ¿Quién dice la gente que es el Hijo del Hombre?... _ Y ustedes, ¿quién dicen que soy? (Mt 16,12-14). De acuerdo como hayamos asumido el proyecto cristiano y la relación con el Resucitado, se da la respuesta como experiencia personal, no desde el parecer de otros, sino desde una verdadera confesión de fe.
Por esta razón, la respuesta a las preguntas de Jesús es el resultado de la revelación hecha por la Palabra de Dios y no por palabra de hombres (Cfr. Mt 11,25-27; Lc 10,21-22) es la respuesta que nace desde la Palabra revelada: _ “¡En verdad tú eres el Hijo de Dios!” (Mt 14,33) _Tú eres el Mesías, el Hijo del Dios viviente” (Mt 16,16).
Si esta profesión no nace de la Palabra revelada, cae en el sin sentido de tradiciones intrascendente, de grupos de piedad popular fundamentalistas. Sin la Palabra revelada, somos sectarios y fundamentalistas de la religiosidad, defensores y creadores: 1) De un culto propio; 2) De un seguimiento propio; 3) De una religiosidad propia; 4) De una misa propia; 5) De una espiritualidad propia; 6) De una liturgia propia.
Estos grupos corren el peligro de convertirse en sectas dentro de la Iglesia de Jesucristo, viendo fantasmas demonizados en todo aquel que no entre en este estilo particular de vida. Un estilo de vida de esta forma sectaria ha sido la causa que la reflexión de la Palabra revelada no forme parte esencial del desarrollo de la pedagogía de fe en la comunidad.
A raíz de esto, es necesario que se retome la Palabra revelada para la formación en la pedagogía de la fe que nos instruye para reconocer a Jesús como Mesías (Mt 1,1; Jn 1,17.41; 17,3; Rm 1,3-4; 1 Jn 2,22) Profesión de fe de los que viven con Cristo (Rm 6,4-8; 8,17; Gal 2,19; Ef 2,6; Fil 1,23; Col 2,12-13.20; 3,3) Y en Cristo (Rm 6,3-11; 1Co 1,9; Gal 3,27; Fil 1,1).
Desde esta perspectiva, los que se adhieren por la fe en Jesucristo, quedan “atados en el cielo” (Mt 16,19) y los que no se adhieren quedan “Desatados en el cielo”[1] (Mt 16,19; Cfr. Is 22,15-25; Mt 9,2-8, 18,18; Jn 20,33) Es decir, por la fe la comunidad está unida a Cristo, la fe le marca el camino del seguimiento, desde el llamado (Mc 3,13-15; Lc 12,16; Mt 10,1-4) afianzándose con la enseñanza pedagógica de la fe (Mt 17,22-23; Cfr. Mc 9,30-32; Lc 9,43-45) y en la participación del destino del Maestro (Mc 8,31-9,1; Lc 9,22-27).
Así, se va perfilando el cristiano en la comunidad como seguidor de Jesús, este seguimiento se concretiza en la profesión de fe de la comunidad que reconoce a Jesús como el Mesías, el Cristo de Dios. Este acto de fe, es el inicio de la escuela del discipulado, ser discípulo consiste en seguir a Jesús (Mc 1,18), caminar detrás de ÉL (Mc 1,20), es estar con ÉL (Mc 1,14); reconocerlo como el Mesías, el Hijo del Dios viviente (Mt 16,16) Ser testigos de Su Resurrección (Hec. 1,21-22).
Este es el llamado que hace Jesús en esta confesión de fe, que le reconozcamos y al reconocerlo le sigamos. El seguidor es el discípulo que está en plena comunión de vida con Él, quien comparte la misma suerte de Él:
a) Llevar la Cruz (Mc 8,34): Es la consecuencia del anuncio del Evangelio. Dificultades que viven los mensajeros de la Paz, de la Palabra de Dios, es decir vivir en radicalidad el seguimiento a Jesús.
b) Beber del mismo cáliz (Mc 10,38-38; 14,36): Es la participación en la misión de Jesús, compartir la suerte del Maestro, su destino final, el martirio
c) Compartir la vida eterna (Mc 10,30)[2]: Es vivir en la esperanza del encuentro definitivo con el Señor, es estar expectante del cielo nuevo y de la tierra nueva (Ap 21,1.3-4).
“El que no elige la perfección, opta por la defección” (San Agustín. Con lit.2,104,239)
[1] Desatar-Atar: Términos rabínicos en tiempos de Jesús que tienen el sentido de admitir o excluir de su escuela a los iniciado- Discípulos.
[2] CASALINS, Guillermo. Proyecto Misión continental . Bogotá 2010
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